Memaparkan catatan dengan label Adab dan Nusus. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label Adab dan Nusus. Papar semua catatan

Rabu, Mei 23, 2012

qasidah jawa...

Qasidah Jawa: Ilir-ilir
(Dikatakan sebagai sebuah karya Sunan Kalijogo)
Irama:Ya thoybah ya thoybah

Solatullah salamullah ‘ala Toha Rasulillah
Solatullah salamullah ‘ala Yasin Habibillah

Lir-ilir, lir-ilir
tandure wus sumilir
Tak ijo royo-royo
 tak senggo temanten anyar2x

Bocah angon,bocah angon
 penekno blimbing kuwi
Lunyu-lunyu penekno
 kanggo mbasuh dodotiro2x

Dodotiro-dodotiro
 kumitir bedhah ing pinggir
Dondomono jlumatono
kanggo sebo mengko sore 2x

Mumpung padhang rembulane
mumpung jembar  kalangane
Yo surak  o… surak hiyo…2x
***********************************
Bangunlah, bangunlah
 tanaman telah bersemi
Demikian menghijau
Laksana  pengantin baru  2x

Anak gembala, anak gembala
panjatlah belimbing itu
Biarpun licin ,tetap panjatlah
buat mencuci pakaianmu  2x

Pakaianmu, pakaianmu
yang telah rosak dan robek
Jahitlah, perbaikilah
buat bekalan senja nanti…2x

Selagi bulan masih purnama
selagi masa luas dan lapang
Sahutlah dengan sorakan:”Iya”   2x


Sumber:youtube{ilir ilir}

Selasa, Disember 28, 2010

Tahniah kepada mata yang menyaksikan Bumi Makkah...

.القصيدة فى مدح أرض مكة المكرمة، من بحر الطويل "فعولن مفاعيلن" أربع مرات





          مرَادي وقصدي واعتقادي ونيتي    مــــديح رسول اللــه خيــر البريـــة
          نبي له المعراج والحوض واللوا     ومســكنه الفردوس أشرف بقعـــــة
          نبي رأته الشمس حســـناً تعجبت    وقالــت لــه أنــت مــن أي قبيــــــلة
         فقال لها ربي من النـور صـاغني    وآدم من نوري ومــن أصـل طينتي
         هنيئـاً لعـين شاهــدت أرض مكــة   وطافــــت ببيت اللــــه سبعـاً ولــبت
         ومـن زمــزم تزمــزمت وتنعــمت    وفي حجـر إسماعيل صليت ركيـعتي
         علي عرفـــات اللــه يجمع شملنـا    ويكــف عنــا وزرنـــا والخطيــــــئة
         ثلاثـــــة أيـــام أقمنـــــا علي منـى    ورابـــــع يوم قـــــد أمـــرنا برجعـة
         فيـــا رب صل علي النبي محـــــمد     نبي شـــــريف بقــــــرآن وحكمـــــة

Khamis, Disember 02, 2010

Tokoh Guru Al-Quran Turki... Al-Imam Sulaiman Hilmi bin Usman Tunahan r.a.

Al-Imam Sulaiman Hilmi bin Usman Tunahan rahimahullah....
Al-Fatihah untuk semua roh guru-guru Al-Quran seluruh dunia ..yang masih mengajar, juga yang sedang menikmati rahmat Ilahi...
Inilah sebuah cerita ringkas tentang peranan Al-Quran dan institusi Tahfiz Al-Quran dalam mengembalikan cahaya kegemilangan Islam  dalam jiwa muslimin...

Sumber cerita:
1) http://tamanulama.blogspot.com/2008/02/suleyman-hilmi-tunahan-ulama-turki-yang.html
2) dalam versi Arab: http://mohammedkhalil777.maktoobblog.com/1405830/%D8%B3%D9%84%D9%8A%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D9%84%D9%85%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D9%87%D8%A7%D8%B1%D8%A8-%D8%A8%D8%AF%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87/
3)dalam versi Turki:
http://www.biriz.biz/evliyalar/ea1271.htm
4)dalam versi Turki:
http://altnsilsile.blogcu.com/etiket/S%C3%BCleyman%20Hilmi%20Tunahan%20(k.s)

Dapatkan kitab kajian tentang misi dakwah beliau:
Tajuk kitab:"الإسلاميون وتركيا العلمانية: نموذج الإمام سليمان حلمي"    
Pengarang: Dukturah Huda Darwish
Cetakan: Dar Al-Afaq Al-Arabiyyah, (1998)
Alamat pengedar:
Dar Al-Afaq Al-Arabiyyah,
55, Syarie Mahmud Tala'at, Madinah Nasr, Al-Qahirah.

في ذكرى وفاته 13 ربيع الأول 1379 - 16 سبتمبر 1959م
   شخص متميز في إسلامه في إرشاده في شجاعته، عمل في خدمة الإسلام طوال حياته التي بلغت إحدي وسبعين عاما من عام 1888 وحتى 1959م. جده هو “الحافظ قيماق” وأسرته تنتسب إلى الجد الأكبر إدريس بك الذي ينتسب لرسول الله صلى الله عليه وسلم. كان السلطان الفاتح أثناء خلافته يبحث عمن يرجع نسبه إلى الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يزال على قيد الحياة، وحينما وجد إدريس بك زوجه أخته ونصبه خانا أي أمير على منطقة “الطونا” (الدانوب) ولذلك أصبح لقبه طوناخان وكلفة بجباية الضرائب وبقى إدريس في منصبه هذا وخلفه من بعده أحفاده حتى جاء عثمان بك والد سليمان أفندي وقد كانوا جميعا من أهل العلم. أبو سليمان أفندي هو عثمان أفندي الذي درس في إستانبول وعين مدرسا في مدرسة “ساطرلي” تزوج عثمان أفندي وأنجب أربعة من الذكور وهم فهمي وإبراهيم وخليل وشيخنا سليمان.
 المراحل الأولى في حياة سليمان...
   ولد سليمان بقرية “فرحاتلر” التابعة “لسليسترة” عام 1888 في بلغاريا ودخل مدرسة ساطرلي مع باقي إخوته وكان والده مدرسا فيها.
   تميز بالنبوغ منذ الصغر لذا بعد أن أتم الدراسة الابتدائية والإعدادية في مدرسة “سليسترة” أرسله والده إلى إستانبول لاستكمال الدراسة ونصحه بثلاث نصائح وهي
: أن يكون مقتصدا لا يبذر ماله 
أن يبذل جهده ليتمكن من علم الأصول
أن يدرس علم المنطق جيدا حتى يقوى في علمه
   التحق بمدرسة الفاتح وعاش في البدروم حيث لا ضوء ولا نافذة، وكان يدرس على يد الشيخ “أحمد أفندي البفراوي” الذي أحبه كثيرا وقد شد سليمان حلمي انتباه الجميع لفرط ذكائه وحبه للدراسة والعلم حتى أن الشيخ أراد أن يزوجه ابنته ولكنها توفيت أثر حادث. وبعد ذلك  تزوج من امرأة صالحة تدعى خديجة وبعد التخرج التحق بمدرسة “دار الخلافة العالية” سنة 1913 وكان من الأوائل ونجح في امتحان القضاء وكان ترتيبه الأول وعين قاضيا “بقسطموني” ولكن والده أرسل له رسالة يقول فيها: “يا سليمان اعلم أنني لم أرسلك إلى إستانبول لتكون في النار” وكان والده هنا يذكره بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم “قاضيان في النار وقاضي في الجنة” - رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه - وسعد والده عندما عرف أن سليمان لا يرغب في منصب القضاء ولن يستمر فيه.
    بلغ سليمان من الاهتمام بالعلم أنه كان يقاوم النوم حتى تنـزف عينيه وكان يحتسي القهوة حتى لا يغلبه النعاس. وفي الشتاء يضع الثلج بين قميصه وظهره حتى يظل مستيقظا.
   تخرج من مدرسة السليمانية بإستانبول فرع التفسير والحديث عام 1919 كما حصل على شهادة القضاة فأصبح مدرسا عاما، كذلك درس القانون الروماني والبحري والتجاري والقانون الدولي المقارن مع الشريعة الإسلامية في كلية السليمانية.
   قام بالتدريس عام 1921 ولكن حياته التدريسية لم تستمر حيث انتهت بإغلاق المدارس الدينية حسب القانون الذي صدر في عهد أتاتورك عام 1924م
 يطعم رجال الشرطة...
   وقد بلغ الكرم انه كان يطعم رجال الشرطة الذين جاءوا للقبض عليه حتى أن بعضهم أصبحوا من تلاميذه وكذلك كان شديد العطف على تلاميذه حتى أنه كان يذهب بهم للطبيب في حال مرض أحدهم. وكذلك كان يحب النكتة الوقورة ويلقيها على طلابه وأهل بيته.
أحداث فاصلة...
   وقع الانقلاب العثماني عام 1909 وهو ما يزال طالب في المدرسة فكان من معارضي الانقلاب ومن مؤيدي الخلافة وكان يرفض كل ما له علاقة بالتغريب، وخلال خمس سنوات فقط حدثت أحداث فاصلة في تاريخ الأمة وهي تكوين مجلس الأمة الكبير، إلغاء السلطنة وانتهاء الدولة العثمانية ونفي السلطان محمد وحيد الدين وإعلان الجمهورية وتنفيذ قانون توحيد التدريس أو توحيد المدارس.
   كانت المدارس الدينية تضم 520 مدرسا وكان لابد من إيجاد وظائف بديلة مثل أئمة في المساجد أو وعاظا أو إحالتهم إلى التقاعد، واصل سليمان خدماته الإسلامية والتعليمية فعمل واعظا في مساجد السلطان أحمد والسليمانية والجامع الجديد وشهرزادة باشي وقاسم باشا وكثير من المساجد الأخرى حتى انه يكاد لا يوجد مسجد في إستانبول لم يدخل سليمان حلمي. وكان يعلم طلابه في الخفاء خوفا من اضطهاد الحكومة بعد صدور قانون توحيد المدارس واجتهد في ذلك اجتهادا عظيما حتى أنه كان يدفع أجرا لتلاميذه ليتعلموا وأتبع في سبيل تعليمهم الكثير من المشاق حيث كان يقوم بتغيير أماكن التعليم باستمرار هربا من رجال الشرطة، حتى أنه قال لتلاميذه ذات مرة “علمتكم ونقلتكم من مكان إلى مكان كالقطة التي تنقل صغارها” وكان يستأجر مزرعة “قاباقجا” ويخبئ طلابه في زى العمال يزرعون الأرض في الصباح ويدرسون في المساء وحينما تكتشف الشرطة أمرهم يهربون إلى مكان آخر. وكان التلاميذ بدورهم يفتحون دورا للقرآن أينما ذهبوا لتنتشر التربية الإسلامية في كل البلاد.
   شهدت تركيا في العهد الجمهوري عدة إجراءات اتخذها أتاتورك لإزالة أي أثر إسلامي أو تراث قديم للدولة العثمانية بهدف فصل الدين عن الدول حتى أن “رجب بكار” رئيس الوزراء في ذلك الوقت اعتبر أن تدريس العلوم الدينية الإسلامية سم قاتل.
   وفي 3 مارس  1924 صدر قانون يقضى بإحالة كافة المؤسسات التعليمية التابعة للوزارات المختلفة إلى وزارة التعليم القومي وهو قانون توحيد المدارس الذي يهدف إلى تركيز السيطرة العلمية في سلطة واحدة وكان الإمام سليمان ضد هذا القانون حيث تم إغلاق 465 مدرسة علمية و 29 مدرسة من مدارس الأئمة والخطباء وكان التعليم الديني يقابل بأقصى العقوبات.
   تعرض الإمام للاعتقال أول مرة 1939 حيث أخذته الشرطة من منـزله واعتقلته 3 أيام تعرض خلالها للتعذيب داخل زنزانته إلى جانب إقالته من الوعظ وفي السجن تعرض للكثير من أنواع التعذيب حيث كان يُمنع من النوم وترش الغرفة بصفائح المياه وأصيب بالروماتيزم نتيجة ذلك.
   وفي عام 1936 علمت الشرطة باستئجاره مزرعة “خالد باشا” ليقوم بالتدريس فيها فهرب منها إلى قمة جبل “قوش قايا” بجبال سترانجه ولكن الشرطة لحقت به وقبضت عليه.
أحداث منمن...
   في يوم الجمعة توجه بعض الرجال إلى المسجد الكبير وأخذ أحدهم السيف من يد الخطيب وصرخ “أنا المهدي” وصار آخرون يهتفون “جاء مهدينا” فعمت الفوضى وأخذ شرطي يطلق النار في الهواء فتفرق الجمع وانفضت الجمعة وصدرت الصحف في اليوم التالي معلنة “ظهور الرجعية” وتم اعتقال سليمان حلمي وزوج ابنته وسيقوا إلى سجن كوتاهيه لمدة 59 يوم ثم خرج بعدها.
المدارس السليمانية...
   وفي عام 1949 قامت الحكومة بفتح المدارس الدينية وذلك نتيجة ضغط المسلمين وتحقق حلم سليمان حلمي وصار التعليم يدرس في مدارس رسمية ويرجع تاريخ افتتاح أول مدرسة لتحفيظ القرآن التابعة للإمام سليمان عام 1951 ولكن بشكل غير رسمي ولكن تم الافتتاح الرسمي عام 1952 وقد كان الإمام شديد الحرص على فتح المدارس في الأناضول وكان يسجد شكرا لله عندما يعرف بخبر افتتاح مدرسة جديدة وخلال ذلك الوقت أقامت رئاسة الشئون الدينية مسابقات للوعظ والإفتاء وكان طلاب سليمان دائما متفوقين في هذه المسابقات مما دفع رئيس الشئون الدينية وكبار الرسميين فيها أن يقوموا بزيارة سليمان لرؤيته والتعرف عليه، وقد شغل تلاميذ سليمان أعلى المناصب الدينية في البلاد ومنهم “حسني يلماز” الذي كان مفتيا لمدينة “باليكسير” وعمره ثمانية عشر عاما.
   ومن الأمور التي أدهشت الجميع في مدارس سليمان حلمي طريقة تعليم العلوم القرآنية في وقت قصير وعلى أكمل وجه، وكان طريقة تدريس سليمان حلمي مختلفة عن باقي المدارس وتتخلص في التطبيق الذي يساعد على تنشيط الطالب باستمرار حيث يطلب من الطالب أن يقرأ الدرس بنفسه وتكون مهمة المدرس إكمال النواقص فيكتسب الطالب الثقة وتصبح المادة أكثر رسوخا.
شغله التدريس عن التأليف باستثناء تأليف كتاب واحد بعنوان “ترتيب جديد وطريقة "حديثة في تعليم قراءة حروف وحركات القرآن الكريم".

وفاته...
   رغم إصابته بمرض السكر إلا أن ذلك لم يقف حائلا أمام خدمات الشيخ لتلاميذه حيث كان يسافر يوميا متنقلا عبر أربع وسائل للمواصلات للذهاب لطلابه والتدريس لهم، في حياة تميزت بالهروب المستمر من رجال الشرطة ولكنه كان هروبا بدين الله إلى عباد الله حتى تستمر الهوية الإسلامية في تركيا وظل هكذا حتى رحل عن عالمنا في يوم 16 سبتمبر 1959م   وقت صلاة المغرب.
   طلب رئيس مجلس الأمة في ذلك الوقت “إبراهيم كيراز أوغلو” بدفنه قرب ضريح السلطان محمد الفاتح جده نسبا، فوافق رئيس الوزراء بذلك وفي اليوم التالي توجهت الجموع من كل مكان لحضور مراسم الجنازة وجموع أخرى في مسجد الفاتح انتظار لنعشه وحينما حمله الآلاف من محبيه منعت الشرطة السماح بدفنه وتم دفنه في مقبرة حفرها له رجال الشرطة في “قراجا أحمد” وكان سبب ذلك “نامق كديك” وزير الداخلية وصدق سليمان حلمي حين قال: “سيخافون من موتنا كما يخافون من حياتنا”.    وحتى اليوم لا يزال الآلاف يترددون على قبره “بقراجا احمد ويقطف المسلمون الآن في تركيا ثمار جهاده وكفاحه في سبيل إحياء الإسلام وعلومه في بلاد كان مقدرا حسب إرادة البشر أن يقضى على كتاب الله وعلى اللغة العربية والعلوم الإسلامية. وحتى يومنا هذا لم تتوقف طريقة تدريس سليمان حلمي ولا تزال مستمرة في تلاميذه الذين أحبهم وأحبوه وساروا على منهاجه بعد وفاته. 
نقلا عن كتاب الدولة العثمانية للدكتور محمد الصلابي





Sabtu, November 27, 2010

Puisi:Sebuah kenangan, sejuta pengorbanan...




Sebuah kenangan, sejuta pengorbanan..
Wahai teman, wahai sahabat,
Inilah nasihat, kuatkan semangat,
Betulkan niat, banyakkan selawat...


Lebihkan tumpuan pada pelajaran,
Kitabnya dibaca, kurangkan hiburan,


Belajarlah berjimat, kejarlah matlamat,
Rebutlah peluang sebanyak yang dapat,


Banyakkan menghafal, tidurlah awal,
Sedialah awal, susunlah jadual,


Setiap masa doa muttasil
Supaya usaha mudah berhasil,


Mintalah doa orang yang solih,
Semoga hati menjadi bersih,


Berkawanlah dengan orang solih,
Agar hilang segala sedih,


Lazimi ziarah ke tempat wali,
Setiap minggu walau sekali,


Berkumpullah dengan ahli zikir,
Air mata mudah mengalir,


Carilah guru mahir Al-Quran,
Lembutkan lidah, fasihkan sebutan,


Jangan ditangguh ke tahun empat,
Kelak nanti semua tak sempat,


Balaslah jasa duhai sahabat,
Ayah dan ibu yang tak kenal penat,
Membanting tulang,memerah keringat,
Dari pagi ke malam yang pekat,


Mencari duit semampu kudrat,
Makan minumnya tak pernah lazat,
Sayurnya pucuk ubi yang kelat,
Lauknya masin si ikan sepat,


Sanggup bekerja, berkorban sihat,
Demi anaknya di bumi barokat,
Rahsia derita, dikunci rapat,
Rindu dijiwa, disimpan cermat,


Balaslah jasa duhai sahabat,
Ibu dan bapa yang banyak berkhidmat,


Walaupun rezekinya melimpah ruah,
Makan pakainya tak pernah mewah,


Gelang dan rantai sanggup digadai,
Tak tahan malu menanggung hutang,
Supaya masalah anaknya selesai, 
Ketika membayar sewa dan tambang,


Duitnya disimpan, kehendaknya ditahan,
Agar anaknya di sana aman,
Cukup belanjanya, pakai dan makan,
Tempat tinggalnya, selesa dan nyaman,


Doanya: "..agar anaknya berjaya..,
dengan kefahaman dan ilmu di dada,
amalan solih sentiasa terjaga,
segera pulang ke pangkuan keluarga,
menyebarkan agama kepada umat,
setulus hati, seikhlas khidmat...."


Marilah beringat sebelum terlambat,
Jimatkan masa, manfaatkan usia,
Segeralah berjaya, janganlah leka,
Semoga diiringi rahmat dan berkat.....

Abul-Hanun 
Muhammad Shafiq bin Elias 
Negeri Al-Qahirah, Mesir.
21121431
27112010




















Sekadar renungan.....

DOALAH KEPADA ALLAH UNTUK SAYA....

Bayangkan...
Anda sedang duduk membaca kitab kuliah di sebuah sudut di dalam masjid Al-Azhar, jauh daripada laluan para jemaah.
Tiba-tiba, muncul seorang lelaki berjalan perlahan menuju ke arah anda.
Usianya agak lanjut Tubuhnya sedikit bongkok.
Jubahnya warna kelabu.
Kepalanya dililit serban nipis berwarna coklat gelap, gaya orang kampung.
Rambutnya uban putih menyala.
Bibirnya menguntum senyuman, mengucap salam lalu berkata:

"Enta bitidris fil Azhar, ya masyaikhna?"( kamu belajar di universiti Al-Azhar, wahai tuan syeikh?) Sambil menghulur tangan ingin bersalam. Salam disambut. Kasih bertaut.

"Na'am, ya ammil-haj, ayyu khidmah?" ( benar, pak haji. ada apa yang boleh saya bantu? ) anda menjawab.

"tid'ie li ! alsyan robbina yikrimak, musyakkirin" ( doakan aku! supaya semoga Allah memberi kemuliaan kepadamu, aku terima kasih banyak kepadamu ). Dengan senyuman, dan meletak dua tangan di atas kepala tanda hormat, pak haji itu beredar.

Anda tunduk tergamam.Lidah kelu seribu bahasa.

"Ya Allah.Apa yang harus kudoakan untuknya?".

Mengangkat kepala semula. Mata meliar mencari kelibat lelaki itu. Pantas ia menghilang.

"Aneh. Pintu keluar masuk sangat jauh daripada posisiku ini. Ke mana perginya pak haji itu?".

Orang yang sudah lanjut usia meminta doa daripada orang yang lebih muda daripadanya.
Tiada yang peliknya.
Itulah persaudaraan Islam.
Melepasi sempadan  umur, warna kulit, warna mata, warna rambut, bahasa, bangsa dan lain-lainnya.
Doa penuntut ilmu maqbul, kerana penuntut ilmu sentiasa dipayungi malaikat, ikan-ikan di lautan beristghfar untuknya. Jangan rasa hina jika menuntut ilmu agama. Itulah sebahagian anugerah Allah yang besar.

Apa yang penting, pak haji itu minta doa kita.
Orang dah minta mesti diberi, walaupun sebaris doa.
Nak doa apa?
Lidah mesti fasih, ucapan mesti pantas.
Ini contoh doanya , mari hafaz bersama.
DOA RINGKAS...
jimat masa kerana boleh dibaca satu nafas:

1)Robbina yasyfiika wa yu'afiikaربنا يشفيك ويعافيك
2)Robbina yajbur bi khotirikaربنا يجبر بخاطرك
3)Rabbina yutammim laka bikhoirربنا يتمم لك بخير
4)Rabbina yuslih haalaka.ربنا يصلح حالك
5)Rabbina yasturuka.ربنا يسترك
6)Rabbina yardho 'anka.ربنا يرضى عنك
7)Rabbina yahaqqiq laka su'laka.ربنا يحقق لك سؤلك
8)Rabbina yaziiduka.ربنا يزيدك
9)Rabbina yuwassi' alaikal 'athoya. ربنا يوسع عليك العطايا

Makna doa mengikut turutan:

1)Semoga kau sihat dan selamat.
2)Semoga Allah menunaikan keinginanmu.
3)Semoga segala urusanmu selesai dengan baik.
4)Semoga keadaanmu bertambah elok.
5)Semoga kau sentiasa dalam perlindungan Allah.
6)Semoga kau diredhoi Allah.
7)Semoga segala cita-cita kau tercapai.
8)Semoga Allah menambahi kebaikannya dan kasih-sayangnya padamu.
9)Semoga Allah meluaskan rezekimu.(berkat pada ilmu, amal, rezeki, umur, harta, anak isteri, dan kekayaan hati.

DOA PANJANG:
ربنا يجعلك من صالحي أهل --- الزمان
1)Rabbina yaj'aluka min solihii ahli hazaz-zamaan

ربنا يرضى عنك, ويسعدك,ويعطيك الصحة والعافية, ويخليك تشوف أحفادك من كل أولادك
2)Rabbina yardho 'anka, wa yus'idaka, wa yu'thikas- sihhah wal 'afiah. wa yukhollika tusyuf ahfadaka min kulli awlaadaka.

ربنا يبعد عنك كل مكروه, ويشفي بك كل قلب مجروح
3)Robbina yub'idu 'anka kulla makruuh, wa yasyfi bika kulla qolbin majruuh.

ربنا يجعلك من سعداء الدنيا والآخرة
4)Rabbina yaj'alaka min su'adaa id-dunya wal akhiroh.

Makna doa mengikut turutan:
1)Semoga Allah menjadikan engkau orang soleh untuk penghuni zaman ini.
2)Semoga Allah meredhoimu, menjadikan kamu bahagia, memberikan kamu kesihatan dan keselamatan, dan menjadikan kau melihat semua cucu engkau daripada anak-anak engkau.
3)Semoga engkau terjauh daripada segala perkara yang tidak diingini, dan menjadikan engkau penawar bagi setiap hati yang luka.
4)Semoga engkau menjadi golongan yang berbahagia dunia dan akhirat. amiin.

Doa itu otak ibadah.

Rabu, November 10, 2010

In qiila zurtum. bima roja'tum?(Mari belajar dialek Faqus)

Kring..kriiingg...
Orang Kaherah: ALO...Assalamualaikum....mein ma'aya?
Orang Faqus: Wa'alaikumussalam. Ana habib galbak min Fagus, Es-Syargiyyah.
Orang Kaherah: Oh, ma'leisy. Mush fakir kholis. Izzayyak ya siattil-liwa Ibrahiim?Izzayyak ya amar? Alfu alfi marhaban.
Orang Faqus: Allah yurahhib biik. Alhamdulillah ya sidi. Ana lessa jai min andi Sidnan Nabi alaihis solatu wassalam alsyan el-hajj. Wa haaji azurak -in sya Allah- fi Masr fi el-usbu' da.
Orang Kaherah: Wasolta bissalamah alhamdulillah. Tigi dhoyf andina ahlan wa marhaban. lik hurriyyah tigif ayyi wa't musy musykilah wana fintizarak. in sya Allah.
Orang Faqus:jakalllahu khairan. RABBINA YUKRIMAK. Ayyu khidmah ya maulana?
Orang Kaherah: Da'awatak. Tayyib.Assalamualaikum. La ilaha illallah.
Orang Faqus: Rabbina yukrimak. wa alaikumussalam wa rahmatullah wa barokatuh. Sayyidina Muhammad alaihis solatu was salam.

Sabtu, Oktober 16, 2010

Teka-teki bersama jiran sebelah...

Kebersihan penyediaan makanan diutamakan...!
Suci, halal lagi bebas syubhat...!

Ada sebuah teka-teki, bunyinya begini:

Kalau tuan bijak bestari
Apakah bendanya tolong jawabkan,
Dapurnya riuh, setiap hari,
Asapnya berkepul di rumah jiran?

Jawapan : Sila baca catatan di bawah sehingga tamat.

Sidang pembaca yang dimuliakan,
Dalam menghayati hak-hak jiran, Islam membahagikan jiran itu kepada tiga bahagian 
Jiran yang mempunyai satu hak, jiran yang mempunyai dua hak dan jiran yang mempunyai tiga hak.

Jiran yang mempunyai tiga hak ialah jiran yang muslim yang berkerabat, maka baginya hak jiran, hak muslim dan hak kerabatnya. 

Adapun jiran yang mempunyai dua hak ialah jiran muslim, di mana haknya ialah hak jiran dan sebagai orang muslim. 

Manakala jiran yang mempunyai satu hak ialah jiran yang musyrik atau kafir ".

Sebagai jiran yang baik, seseorang itu pasti pernah memberikan sedikit makanan yang dimasak di rumahnya kepada jiran yang tinggal bersebelahan dengannya.

Contohnya ketika majlis kenduri kesyukuran, doa selamat, yasinan tahlilan dan sebagainya kerana di waktu itu makanan yang dihidangkan biasanya lebih istimewa daripada makanan pada hari-hari biasa. Selain itu, sudah tentu aroma daripada masakan dalam kuantiti yang banyak itu tidak mampu "dipadam" kesannya begitu sahaja.  

Jadi, sebagai manusia yang mempunyai perasaan, tidak ada salahnya jikalau kita memberikan sedikit makanan itu kepada jiran supaya dia pun berkongsi kegembiraan, berkongsi nikmat rezeki dalam bentuk makanan dan minuman yang Allah kurniakan kepada kita.

Dunia ini, langit dan buminya, dengan segala isinya semuanya milik Allah subhanahu wa ta'ala. 
Allah Yang Maha Agung tidak pernah kedekut dengan apa yang dimiliki-Nya. Sentiasa memberi curahan kasih-sayang kepada makhluk-Nya tanpa mengira muslim atau kafir, manusia atau haiwan.
Semua diberi kepada kita dengan percuma, diberikannya matahari dan bulan, diberikan lautan dan daratan, diberikan haiwan dan tumbuhan dan banyak lagi. 
Tidakkah kita sebagai hamba-Nya bersyukur dengan kurniaan rezeki yang diperolehi  lantas kita kongsikan dengan jiran yang berada di sebelah-menyebelah ? 

Adat memberikan makanan kepada jiran tetangga bukan hanya kebiasaan bangsa Melayu sahaja,bahkan ia merupakan kebiasaan masyarakat seluruh dunia yang mempunyai hati dan perasaan. Ada sebuah kata pepatah Arab Mesir  berkisar tentang jiran yang suka memasak makanan dengan banyak tapi kedekut:
دخانك عماني وطعامك ما جاني
yang berbunyi: dukhonak 'amaani wa to'aamak ma gaani 
atau dalam bahasa bakunya:

دُخَانُكَ أَعْمَانِيْ وَطَعَامُكَ مَا جَاءَنِيْ
ertinya: Asap engkau memedihkan(membutakan) mataku tapi makanan engkau tak juga sampai kepadaku.

Ini merupakan kata-kata sindiran yang lembut terhadap jiran yang k*d*k*t lagi tiada berh*ti perut. Dalam Ilmu Balaghah, kata-kata ini termasuk dalam bab Al-Kinayah. 

Keindahan gaya bahasa kinayah dalam ayat ini jelas terdapat pada :walaupun seseorang itu tiada lagi mampu menahan emosinya yang menyebabkan dia mudah memaki-hamun orang lain,  kita dapati bahawa Bahasa Arab tetap berhasil menundukkan dia supaya mengutamakan adab dengan tidak menggunakan kata-kata kesat lagi tiada sedap didengar oleh telinga, di mana dia terpaksa menggunakan bahasa lembut pada sebutan, tetapi makna sindirannya tetap juga pedas lagi memedihkan.  

Balaghah telah membuat orang itu beradab dalam tutur katanya. Bayangkan sekiranya dia berkata begini:
"H**, K-r-ng **** p-ny- jiran, t-k **** b-t-l. L-gi-l-gi h-nt-r as-p pem-d-h mata saja, m-k-n-nnya  engg-k p-rn-h s-mp-i. M-m-ngnya kau ni ket-run-n p-s-kan anti-t-nj-kp-r-s-an kah? Dasar ******* n#k ******. ******!!"......{ segala kalimah cacian terpaksa di'star'kan bagi mengelakkan ia daripada melimpah ke tiub eustachio }
Ya, pasti akan tercetus api perang antara dua berjiran jika dia memaki-hamun begitu. Tak eloklah begitu, ya. 

Adapun ُjiran yang duduk di maqam sabar, 
maka dia sentiasa menjaga lidahnya daripada menyebabkan hati tetangganya itu luka tercalar. 
Ya, dia tahu diri.
Dan dia tahu dan yakin, bahawa kalau rezeki itu sudah tertulis untuknya daripada Allah ta'ala, 
pasti "rejeki " itu sampai ke "alamatnya" 
dan tiada siapa yang boleh menghalangnya, menyekatnya atau mengurangkan kuantitinya.
Dan dia tahu dan yakin bahawa kalau rezeki itu bukan tertulis untuknya, nescaya dia tak akan mendapatnya sekalipun dia penat bertungkus -lumus dan berusaha untuk mencapainya. 

Ada 2 bait syair Arab tentang keluhan dan luahan hati si fulan terhadap jirannya yang kedekut dengan makanan. Bahasanya lembut dan halus sekali. Biasalah orang sastera. Begini bunyinya... 
                                         وَجِيْرَةٍ لاَ تَرَى فِى النَّاسِ مِثْلَهُمُ
                          إِذَا يَكُوْنُ لَهُمْ عِيْدٌ وَإِفْطَارُ
إِنْ يُوْقِدُوْا يُوْسِعُوْنَا مِنْ دُخَانِهِمُ
                        وَلَيْسَ يَبْلُغُنُا مَا تُنْضِجُ النَّارُ                                                  
ertinya:
Dan itulah jiran-jiran yang tidak pernah kau lihat spesis manusia seperti mereka,
ketika menyambut hari raya atau berlangsungnya majlis berbuka,
Jika mereka menyalakan api(memasak), mereka "lumurkan" kepada kami asap dan jelaga,
namun apa yang dimasakkan oleh api(makanan), tak pernah "kunjung tiba" ......

Aduhai, sedih sekali mengenang nasib orang yang tinggal dengan jiran yang bakhil lagi takabbur ini....Ya.Allah, jauhkanlah kami daripada sifat tercela...Amiin. 


Jawapan teka-teki : Apakah 'bendanya' yang " DAPURNYA RIUH  SETIAP HARI, ASAPNYA BERKEPUL DI RUMAH JIRAN?":
=Orang kikir dan bakhil yang tak pernah memberi sedikit makanan pun kepada jirannya, masak bukan main sedap, enggak tanggung-tanggung enaknya, tapi mas,yang dihantar cuma asapnya aja,!

Bacaan tambahan:





Sabtu, Oktober 09, 2010

Penemuan terbaru hapus wabak "poo-e-c-phobia" ......

Sebagai pelajar jurusan Pengajian Islam dan Bahasa Arab, biasanya kita akan menghadapi satu subjek yang seringkali dianggap membebankan iaitu Sastera Arab.

Apa yang paling menambahkan rasa gemuruh ialah dia terpaksa membaca bait-bait syair atau puisi Arab yang sulit difahami maksudnya. Inilah yang dinamakan sebagai poo-e-sea-phobia atau puisifobia iaitu sejenis wabak yang membimbangkan ramai pelajar kita sejak zaman-berzaman.

Untuk mengatasi masalah ini, pihak kami Penalughawi Consultancy mencadangkan beberapa persediaan yang perlu dan wajib ada bagi pelajar itu supaya mampu membaca teks puisi Arab yang penuh dengan gubahan ayat-ayat yang indah dan susunan kata yang mempesona sehingga memukau emosi sesiapa sahaja yang memahami maksudnya.

Perlu diingat, jika anda berhadapan dengan apa sahaja sumber bacaan berbahasa Arab tidak kira sama ada bahan bacaan klasik (thurath) atau pun moden (mu'asir), mahu atau tidak mahu, anda pasti berjumpa dengan bait-bait puisi itu. Kalau ada masalah, cubalah hadapi kerana lari daripada masalah bermakna anda tak akan jumpa jalan penyelesaian. Berpantang maut sebelum ajal. Sekali melangkah, pantang berundur. Lawan tetap lawan.
Inilah dia beberapa perkara yang perlu anda sediakan:

1) Kemahiran Nahu dan Sarf ( Sintaks dan Morfologi ).
2) Kemahiran Balaghah ( Retorik ) dengan 3 bahagiannya iaitu Bayan, Ma'ani dan Badie'.
3) Kemahiran Arudh dan Qawafi ( Prosodi dan Rima ).
4) Kemahiran Lahajat dan Qiro'at ( Dialektologi ).

Sekarang, mari kita kupas dan hurai satu demi satu.

1) Kemahiran Nahu dan Sarf ( Sintaks dan Morfologi ).
Sarf -secara mudahnya- merupakan ilmu bahasa Arab yang berfungsi membentuk satu perkataan kepada beberapa jenis perkataan yang lain dengan menggunakan kata akar ( root word ) yang sama. Contohnya: tulis dan kata akarnya ka-ta-ba (كتب)
telah menulis==> ka-ta-ba(كتب)
sedang menulis==>yak-tu-bu(يكتب)
tulislah==>uk-tub(اكتب)
penulisan==>ki-ta-batun(كتابة)
penulis==>ka-tibun(كاتب)
tulisan atau benda yang ditulis==>mak-tu-bun(مكتوب)

Nahu pula berfungsi untuk mengawal baris pada huruf terakhir bagi setiap kalimah sama ada baris atas, baris bawah, baris depan, baris sukun dan baris tanwin { baris belakang ada tak? ya, ada, tapi bagi yang datang lambat...hihihi} . Contoh terdekat ialah Al-Quran yang anda baca setiap hari. Perhatikanlah baris akhir setiap kalimahnya. Memang berbeza.

2) Kemahiran Balaghah ( Retorik ) dengan 3 bahagiannya iaitu Bayan, Ma'ani dan Badie'.
Ya, ilmu inilah yang banyak memainkan peranan dalam menentukan maksud sesuatu ungkapan. Untuk penerangan lebih lanjut, sila baca ini dan ini.

3) Kemahiran Arudh dan Qawafi ( Prosodi dan Rima ).
Ilmu ini ibarat matematik, di dalamnya ada aktiviti-aktiviti seperti penambahan (penambahan huruf atau suku kata) , penolakan(buang huruf atau suku kata), pembahagian ( wujud hubungkait atau tidak antara satu bait dengan bait yang sebelum dan selepasnya).

4) Kemahiran Lahajat dan Qiro'at ( Dialektologi ).
Ilmu ini tidak memaksa anda menjadi ahli dan pakar qiroat sepuluh, tetapi ia hanya mengkaji dialek qabilah Arab yang ada terutamanya dalam periwayatan syair lebih-lebih lagi dalam pembacaan Al-Quran.
Contohnya ada qabilah Arab yang membaca huruf Mudhori' dengan kasrah (baris bawah) seperti Rabi'ah dan Tamim.
Ada qabilah lain yang dikaitkan dengan menukar ha menjadi ain contohnya kalimah hattaحتى dibaca dengan 'atta عتى.
Terdapat juga pembuangan huruf hamzah di akhir kalimah yang disebut sebagai tashil contohnya kalimah samaسماء yang bermaksud langit, dibaca tanpa hamzah=سما,sebagai menurut undang-undang wazan Arudh. Ada juga yang menggugurkan sebutan ta marbuthoh pada najah=نجاة, menjadi naja=نجا. Begitulah seterusnya.

Akhir sekali. Pakar-pakar Bahasa Arab yang berbangsa Melayu baru-baru ini telah berjaya menjumpai satu teknik yang efektif untuk memahami bait-bait puisi tanpa perlu ada rasa gerun atau lemah semangat. Sebuah rumus atau formula khas telah direka oleh pakar untuk diberikan kepada para pelajar. Tiada bayaran diperlukan tetapi mereka perlu menyediakan jiwa kental yang jahil erti putus asa.Ini rumusnya, in sya ALLAH mujarrab:
{ a( b+c)(d)=F}

{ serang(rapat 2 syatr+kepung)(empat kemahiran )= faham maksud bait }

Caranya begini.
Dalam satu bait puisi arab, biasanya ia mempunyai dua sayap kiri dan kanan atau dalam bahasa ilmu Arudh wa qawafi : syatrun awwal dan syatrun thani.
Posisi setiap satu saling berjauhan sehingga wujud satu ruang kosong di bahagian tengah dan di tengah itulah "kelemahan sebenar" pihak penyerang . Begini bentuk lakaran amnya:

(..................................... *** ..............................................)

Contoh bait:
مَوْلاَيَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدَا*** عَلَى حَبِيْبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ

=Rapatkan antara dua syatr tadi sehingga menjadi satu ayat bersambung begini.

مَوْلاَيَ صَلِّ وَسَلِّمْ دَائِمًا أَبَدَا عَلَى حَبِيْبِكَ خَيْرِ الْخَلْقِ كُلِّهِمِ

=Kemudian mulakan misi terjemahan kalimah demi kalimah . Teknik ini kita namakan sebagai teknik KEPUNG DAN SERANG. Kepung kemudian selesaikan satu demi satu.Selagi anda tidak mencapai makna yang lengkap, lakukan cara yang sama untuk bait seterusnya.

Peringatan bagi pesakit: Kadar kejayaan formula ini sangat bergantung kepada sejauh mana ketenangan kondisi dan enviromen tempat pembacaan dilakukan. Pencemaran bunyi menggagalkan unsur-unsur dalam formula tersebut untuk menunjukkkan kesan positif. Semakin tenang enviromen, maka semakin positif tindakbalas unsur dalam formula itu. Selamat berjaya.